وقال أبو إسحاق في « الطّبقات » [ ( 1 ) ] : ومنهم شيخنا وأستاذنا أبو الطّيّب ، توفّي عن مائة وسنتين ، لم يختلّ عقله ، ولا تغيّر فهمه ، يفتي مع الفقهاء ، ويستدرك عليهم الخطأ ، ويقضي ويشهد ، ويحضر المواكب إلى أن مات . تفقّه بآمل على أبي عليّ الزّجّاجيّ صاحب ابن القاصّ ، وقرأ على أبي سعد الإسماعيليّ ، وعلى القاضي أبي القاسم بن كجّ بجرجان . ثمّ ارتحل إلى نيسابور وأدرك أبا الحسن الماسرجسيّ ، وصحبه أربع سنين ، ثمّ ارتحل إلى بغداد ، وعلّق عن أبي محمد الباغي الخوارزميّ صاحب الدّاركيّ ، وحضر مجلس الشّيخ أبي حامد ، ولم أر فيمن رأيت أكمل اجتهادا ، وأسدّ تحقيقا ، وأجود نظرا منه . شرح « المزنيّ » ، وصنّف في الخلاف والمذهب والأصول والجدل كتبا كثيرة ، ليس لأحد مثلها . ولازمت مجلسه بضع عشرة سنة ، ودرّست أصحابه في مسجده سنين بإذنه ، ورتّبني في حلقته ، وسألني أن أجلس في مسجد للتّدريس ، ففعلت في سنة ثلاثين . أحسن اللَّه تعالى عنّي جزاءه ورضي عنه . قلت : وأبو الطّيّب صاحب وجه في المذهب ، فمن غرائبه أنّ خروج المنيّ ينقض الوضوء [ ( 2 ) ] . ومنها أنّه قال : الكافر إذا صلّى في دار الحرب كانت صلاته إسلاما [ ( 3 ) ] .

--> [ ( - ) ] خيثمة الأطرابلسي من حديث أنس بن مالك ، في المنتخب من الجزء الأول من فوائده . ( انظر : من حديث خيثمة - بتحقيقنا - ص 63 ، 64 ) . وروي الحديث عن معاذ بن جبل ، والنعمان بن بشير ، وجبير بن مطعم ، وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة ، وغيرهم : وقد وضع أبو عمر بن نهيك المديني مسند أصفهان المتوفى سنة 333 ه . مخطوطة عن طرق حديث : « نضّر اللَّه امرأ سمع مقالتي » . انظر : فهرست منتخبات مخطوطات الحديث ، بالظاهرية 185 ، تاريخ التراث العربيّ 1 / 455 . وخرّجه الحافظ أبو موسى المديني في مخطوطة : « من أدركه الخلّال من أصحاب ابن مندة » بالظاهرية ، مجموع 80 ورقة 150 أ . وانظر : طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 1 / 170 . [ ( 1 ) ] طبقات الفقهاء 106 ، 107 . [ ( 2 ) ] قال الإمام النووي : والصحيح الّذي قاله جمهور أصحابنا : لا ينقضه ، بل يوجب الغسل فقط . [ ( 3 ) ] قال النووي : والصحيح المنصوص للشافعي وجمهور الأصحاب أنها ليست بإسلام إلا أن تسمع -